锡兰被公觉得塔可夫斯基的交班东谈主。英国杂志《视与听》分析了锡兰的前十部电影，前两部电影齐是塔可夫斯基的作品。他们是《镜子》和《安德烈·鲁布廖夫》。锡兰以致承认我方看了不下二十个《镜子》。
塔可夫斯基经典的《伊万的童年》中有一个着名的梦：伊万和一个生动无邪的小女孩在一场出人意外的夏季暴雨中玩耍，一辆装满苹果的卡车开得很远，苹果在落下，一匹马来了，轻轻地咔哒一声.苹果。
在锡兰的《小亚细亚旧事》中，着实的诗句是在漫漫求索中，阿拉伯摇动沙漠中助长的苹果树。有几个苹果来不足摘，顺着坡滚下，一直到流淌的河畔。在战壕里。
录像机追踪滚动的苹果，直到它冻结。这个水里的苹果占据了统共这个词屏幕一两分钟，不知谈会跑到那边去。
《野梨树》锡兰的军事行径被组合成几个镜头：一条沟渠在厚厚的积雪中快速流过，衣着厚衣服的士兵踩在沟渠上。这么的事件让东谈主梦料想塔可夫斯基的电影宇宙。
诗意的电影不是图像的聚积，也不是矫揉差错的手法。塔可夫斯基在他的电影中心疼诗意的换取和诗意的逻辑。
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在塔可夫斯基眼中，生计自己比其顶点当然办法所暗意的更具诗意。知谈有好多事情莫得抒发在咱们的念念想和心中。
塔可夫斯基的“诗”是精神真义。塔可夫斯基在《雕琢时光》中曾说过：“诗意的电影产生符号、隐喻等东西，与电影的影像毫无共同之处。
对他来说，相机是一种会诊器具，“通过明晰的画面以明晰径直的神志捕捉‘酣畅’的姿态，从而使不雅看者的姿态与眼见者的姿态相似。
这种对当然的泛神难得，在锡兰的画作中也有体现。
《葬送》
塔可夫斯基的画面中总有玄机梦幻的意象，既有“翰墨”，也有“元素”。不外，这种“元素”的诳骗并不是指电影讲话或法律手段，而是呈现确凿艺术所必需的。
他说：“我正在寻找最高水平的确凿性”，“报怨是在电影制作主谈主的关爱下产生的”。在塔可夫斯基昏昧而诗意的讲话中，有一种对当然元素的捕捉。
“风在郊外里吹，草在随风不绝地动弹，风在吹草，牛奶桶被风提着，灌木丛被吹得低矮而侧身，这是塔可夫斯基电影中的典型。该场景具有塔可夫斯基所说的“天地感”。
这种对环境和当然的尊重，是电影《Ta》最耐东谈主寻味的章节。
《古兰经》说到东谈主类社会，好屡次齐会提到当然界。天际、山脉、丛林和动物等等，齐以这么或那样的神志促成了伊斯兰教的启示。通过这一启示，天地的结拜和当然秩序得回阐明。
《古兰经》将当然征象比作“征兆”。”在锡兰的画作中，仍有这种对“当然奇不雅”的捕捉。
晚上，村长家停电了，风很大。医师看着来院子里拿衣服的村长女儿。头发顿然被风吹起，一个瓶子被大风吹翻，门上的油灯也半明半暗。.
影片这种无道理的氛围营造出一种诗意的视角，就连镜头外的不雅众也仿佛感受到了这种“天地感”。
《蛰伏》酷寒时节，萧疏的卡帕多奇亚高原上，白烟腾飞，像是从地下面冒出来的玄机物体，无法施展。而艾登总会在情意不决的时刻出咫尺这片沙漠中寻找平定的能量。
皇冠信用网如何注册在锡兰和塔可夫斯基忧郁而诗意的镜头中，当然往往悲痛常诗意以致是精神意象的开首。
锡兰的电影里，总有诗意的短暂：教室里羽毛渐渐飘落，袜子滴在炉子上，李子长在坟茔里，乌龟无法倒立，阿里一脚把西红柿踢倒。陡壁下，半明半暗的灯光，瓶子被吹到地上，床上睡着一个女东谈主，窗户上飘落着白雪。锡兰连续讲塔可夫斯基的画和颜料。
《伊万的童年》呈现的伊万梦里，伊万和妹妹坐在装满苹果的卡车上吃着苹果，雨水骤然落在他们的脸上，孤独暖暖的，流动的水珠。
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在《飞向天际》中，开尔文过问天际前下起了雨。开尔文双手插在口袋里，在雨中站了许久，仿佛要用雨水冲刷他的平定。
在《潜行者》和《乡愁》，连雨齐进了房间。塔可夫斯基视频中的雨季，从某种道理上说，不仅是俄罗斯从雨中开脱出来，皇冠平台何况对剧情的发展有着举足轻重的作用。
锡兰的画图也额外依赖雨、雪、风、雾等当然元素。这些当然元素被融入到锡兰的电影宇宙中。在《野梨树》中，锡兰对洛雪的惩办更为当然，冰更像是与演员情态氛围相鸠合的外皮元素。
影片后半段，在父子相干平日的滚动点，下起了雪。冰行为时空的长入者，延续了新安军情的几个镜头：厚厚的积雪中，几名士兵在冰中度过倾盆的河流，看宇宙的生分。
新安回到家，一言一行，雪还不才。冬季的雾气也让陈腐的屯子威声扫地，营造出类似于塔可夫斯基电影中俄罗斯乡村的征象。当新安下乡寻找父亲时，大雪再次隐敝了大地。
父子俩坐在乡下父亲的家门前，听着破冰的声息，父子俩终于竣事妥协。
比如塔可夫斯基的日本树《葬送》，影片以亚历山大种下一棵又弱又干的树开动，到镜头停在这棵树上戒指。在镜头的慢镜头中，我感受到了信仰和但愿的力量。
亚历山大告诉他的女儿这个对于信仰的故事：“有一个僧侣用桶迟缓地把水带到山上，浇灌一棵枯树，枯树枝繁叶茂。
影片的临了，老三提着水桶给枯树浇水，喉咙痛的千里默后，他终于启齿了。《葬送》中的人命之树是“荣达”的兴趣。
在《野梨树》中，长着野枝的小树亦然象征性的。西楠远远地就看到父亲躺在树下，树上还挂着一根麻绳。新安试图围聚父亲，发现他的身上和手上全是蚂蚁，就像死了不异。
影片后半部分，在新安的梦里，合并棵树，镜头顺着绳索渐渐下跌，绳索上绑着一个摇篮里的婴儿，孩子的脸上也爬满了蚂蚁。
电影通过《葬送》中那棵树的形象，荣达了中国心中的父亲。树木助长在大地上，从大地接纳能量。不管是塔可夫斯基爱地球，也曾锡兰，齐在寻求一种抒发东谈主类精神泉源的艺术“语汇”。
树不仅代表着人命，寓意新的人命，也代表着家园。在《葬送》中，塔可夫斯基用十分钟的长镜头拍摄了亚历山大和他的孩子们在岸边植树的画面，仿佛用尽临了的力气来弘扬出乡的伤感和乡愁。
《野梨树》中的梨树“又弯又短”，亦然锡兰对家乡的诗意抒发。马在塔可夫斯基的电影中频频出现，是一匹富厚、奔放、开脱的马，尤其是当主东谈主公碰到危急时，马总会出咫尺试验和虚幻中。
《伊万的童年》，沙滩上的马儿满地咬苹果；几匹马在河岸边静静地吃草；《飞向天际》中，马英姿焕发，时常时出咫尺镜头里，古怪不经。
与马相似，黑狗的形象也频频出咫尺塔可夫斯基和锡兰的画面中，老是类似出现，却营造出一种玄机感。
在《乡愁》中，当戈尔察耶夫躺在栈房的床上时，一只黑狗从茅厕里出来，躺在他的床边。
《小亚细亚旧事》中，影片一开动，乌云密布，夜色雷鸣。当坐法发生时，唯一黑狗在门口嗅觉到。
《野梨树》中，卖掉父亲猎犬的锡兰盯着黑狗看了又看了很久。
在乡下的三街六市，总有一条黑狗从后头历程。在《蛰伏》中，黑狗行为一种影相元素皇冠平台，不测出咫尺镜头中，增添了一种玄机感。
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